从古至今，包括小编在内的很多人都不喜欢晋朝，也讨厌建立晋朝的司马懿家族，认为他们私德有亏、得位不正。不仅玷污了洛河之誓，还当街弑君，甚至让司马衷这个说出“何不食肉糜”的人当皇帝，导致八王之乱、五胡乱华，北方汉族被杀得十不存一，中国也陷入了两晋南北朝，长达几百年的乱世中
因此司马懿家族在我们后世人看来，该被钉在历史的耻辱柱上，而得出这样的结论是我们站在上帝视角，知道后来发生了什么。那么晋朝统治下的人们，又是如何看待司马家族的呢？有朋友说也非常讨厌，典型的例子就是李密，他为了不给司马家当官，特地写了《陈情表》，用“伏惟圣朝以孝治天下”来恶心司马家不忠不义
小编上网冲浪时，看到持有该观点的人并不少，那么李密写《陈情表》真的只是为了拒绝给司马家当官吗？先说答案，李密写《陈情表》不是搪塞司马炎，更不是不想在晋朝当官。这并不是小编的武断，而是很多人不知道这件事的后续
李密在上了《陈情表》一年后，他的祖母就去世了，之后司马炎再次征召李密入朝为官，李密欣然接受，被司马炎封为太子洗马。这时可能有人说，这肯定是司马炎逼迫李密的，但事实是后来司马炎不重视李密了，李密非常不开心，时常跟别人抱怨，说“要是自己在朝中有人脉，皇帝还会轻视自己吗？自己升迁还会这么慢吗？”
展开剩余76%结果话传到了司马炎耳中，司马炎认为李密是在说自己有眼无珠，不识人才，因此龙颜大怒，罢了李密的官，李密最终在家里郁郁而终，享年64岁；可见李密并不厌烦晋朝和司马家，如果他真的是被司马炎逼迫当官，那么他不会这么渴望皇帝的重视
还有人说《陈情表》里，李密之所以说“伏惟圣朝以孝治天下”，而不是“伏惟圣朝以忠孝治天下”，是因为司马家不忠不义，所以晋朝人也不敢提忠，担心司马家怀疑是影射他们，这其实也是彻头彻尾的谣言。晋朝不仅可以说忠，晋武帝司马炎还大力提倡，让大臣们都学学忠心的诸葛亮，因为越缺什么才越爱嚷嚷着什么
影视剧中的司马炎
西晋版图
下面的官员也很喜欢拿忠来说事，比如《晋书·刘颂传》里面的“臣闻不惮危悔之患，而愿献所见者，尽忠之臣也。”《晋书·庚冰传》里面的“群下宜忠，不引不进；百司宜勤，不都不劝。”比比皆是，反而是孝，大家都没有刻意去提，司马炎也没有让官员多学学什么的
因为自从汉代以来，孝就刻入了我们民族的骨子里，常言道百善孝为先，汉朝不仅将孝从个人品德上升到了国家意识形态，还开创了举孝廉，孝是当官的第一标准；而且汉朝皇帝除了开国的刘邦和中兴的刘秀，其他人谥号都有个孝字，只是我们平时省略掉了。
发展到晋朝时，孝已经成为了每个人的基本准则，所以李密《陈情表》中的“伏惟圣朝以孝治天下”，不是很多朋友以为的暗讽司马家，他就是为了在祖母面前尽孝，才写这篇文章，暂时婉拒司马炎。况且咱们反过来想，就能想清楚为什么不是“伏惟圣朝以忠孝治天下”
蜀汉版图
古代马车模型
因为忠孝、忠孝，但凡提忠必在孝之前，李密这样写司马炎就会说，“既然你都不断地提到忠，那么就快来上班吧，不然就是不忠。”到时候李密该怎么办？这不是搬起石头砸自己的脚嘛，逻辑上也说不通啊。这时可能有人会反驳，既然说李密想在祖母膝下尽孝，又不讨厌司马家，那他为什么不带着祖母去当官呢？
原因很简单，当时李密的祖母刘氏已经九十多岁了，经不起舟车劳顿，而李密的家在今天的四川省眉山市，而西晋的首都在洛阳，古代交通不便、蜀道又难于上青天，李密如果冒然带着九十多的祖母去洛阳，万一路上出了什么意外，后果不堪设想。而且古人讲究落叶归根，在外地去世被认为是横死、非常不吉利
李密早年失去父母，和祖母相依为命，感情深厚，加之李密非常孝顺，不会让祖母冒这个险。这也是李密曾出仕蜀汉，却给司马炎写《陈情表》的原因，蜀汉首都在成都，距离眉山不远，即便古代交通不便，一旦祖母有不测，李密也能很快赶回；加之李密出仕蜀汉的时候，祖母并不是特别年迈，在邻居帮忙看护下他也比较放心
四川地图
但当祖母九十多岁时，李密和她就是见一面少一面了，祖母随时可能逝世，这种情况下李密既不会让祖母跟着自己瞎折腾折腾，更不舍得远离祖母，去千里之外的洛阳当官。他正是将自己和祖母的情感，“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”的真实状况如实告诉司马炎
才感动地司马炎无以复加，让他在家里伺候祖母颐养天年，待其祖母去世后再奉诏入朝......综上所述，虽然司马懿家族在夺取皇位的过程中，耍了各种阴谋诡计、毫无下线，他们建立的晋朝也给中国和汉族带来了巨大的灾难，但我们不能因此认为李密写《陈情表》，是搪塞司马炎、用“伏惟圣朝以孝治天下”来恶心他
因为这样做也是完全否定了李密和他祖母之间，最单纯、真挚的感情，否认这篇字字泣血、句句诛心，每一段每一句都动人的美文。这显然是不合适的
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